Unsur Keindahan Dan Nilai Murni Dalam Pantun Melayu Gubahan Loo Mun Berdasarkan Teori Puitika Sastera Melayu
Analysis of the Beauty and Moral Values In Malay Pantun Composed by Loo Mun's Based on The Theory of Malay Poetics
Abstract
Kajian ini bertujuan untuk menganalisis pantun Melayu, gubahan Loo Mun @ Then Chye dari aspek keindahan Bahasa, bentuk dan keindahan dalam mengajar dan mendidik berdasarkan Teori Puitika Sastera Melayu. Tujuan umum kajian ini adalah untuk mengenal pasti, dan membincangkan aspek keindahan dalam pantun-pantun Melayu gubahan Loo Mun. Terdapat dua aspek keindahan yang difokuskan untuk dianalisis iaitu keindahan dari sudut gaya bahasa dan bentuk sertakan keindahan yang bersifat mengajar dan mendidik masyarakat menerusi nilai-nilai murni dalam pantun-pantun Loo Mun. Kajian ini adalah sebuah berbentuk kualitatif menggunakan kaedah kajian kepustakaan, kaedah analisis kandungan dan kaedah analisis deskriptif . Data daripada sumber-sumber Primer ini dianalisis secara deskriptif berpandukan konsep keindahan dalam mengajar dan mendidik yang digagaskan oleh Muhammad Hj. Salleh menerusi teori Puitika Sastera Melayu (1989). Berdasarkan analisis ke atas 121 buah pantun dalam kumpulan pantun Melayu gubahan Loo Mun, kajian ini mendapati strategi kiasan yang menzahirkan keindahan dalam pantun yang dikaji dapat dilihat pada penggunaan unsur-unsur bahasa seperti metafora, personifikasi, gaya pengulangan, simili dan penggunaan peribahasa. Dengan berpandukan pada prinsip keindahan yang mengajar dan mendidik dalam teori Puitika Sastera Melayu (1989), analisis yang dilakukan secara rinci telah dapat mengenal pasti aspek keindahan bahasa, bentuk serta nilai-nilai murni yang bersifat mengajar dan mendidik. Implikasi hasil daripada kajian ini adalah penting dijadikan rujukan asas kepada kajian-kajian lain pada masa akan datang yang bertujuan untuk mengembangkan pengetahuan dan meneroka aspek pemikiran Melayu dalam perspektif penulis bukan Melayu
References
A.Halim Ali (2018) Inti Sari Teori Sastera: Barat dan Malaysia. Shah Alam: NHA Excell Resources.
Abdul Halim Ali (2007) Di Sekitar Puisi Melayu Moden.Tanjung Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Abdul Halim Ali (2015) Memahami Puisi Melayu Tradisional. Tanjong Malim: Penerbit PersatuanPenulis Budiman Malaysia.
Abdul Rahman Al-Ahmadi. (1966). Pengantar Sastera. Kelantan: Penerbit Kelantan.
Airil Haimi Mohd Adnan & Indrani Arunasalam Sathasivam Pillay (2020) ` The Malay Language ‘Pantun’ of Melaka Chetti Indians in Malaysia: Malay Worldview, Lived Experiences and Hybrid Identity, International Journal of Comparative Literature & Translation Studies, Vol.8 (2), 16-21
Andrea Frownfelter. (2010). Flower Symbolism as Female Sexual Metaphor. commons.emich.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=https://www.google.com/&https redir=1&article= 1210&context=honors, [5 Oktober 2019]
Bahagian Pembangunan Kurikulum (2018) Standard Kurikulum dan Pentaksiran Pendidikan Moral Tingkatan 4 dan 5, Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia:
Braginsky. I.V.(1994) Erti Keindahan dan Keindahan Erti dalam Kesusasteraan Melayu Klasik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Burmeister, J.K. (2013). Hegel’s Living Logic. Research in Phenomenology, 43 (2): 243-264.
Chong Fah Hing (2006) `Pengucapan Puisi Goh Then Chye dan Lee Keok Chih: Pemikir Jan-Mac 2006, Utusan Melayu (M) Publication: Kuala Lumpur
Daillie, Francois-Rene. (1988). Alam Pantun Melayu : Studies on the Malay Pantun. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ding Choo Ming. (2008). Manuskrip Melayu Sumber Maklumat Peribumi Melayu. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Gazali Dunia, (1992). Kesusasteraan Melayu Lama. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Harun Mat Piah, et al. (2000). Puisi Melayu Tradisional. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Harun Mat Piah. (1997). Puisi Melayu Tradisional. Puisi Melayu Tradisional. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hemberg, J., Eriksson, K. Nystrom,L. (2017). Love as the Original Source of Strength for Life and Health. International Journal of Caring Sciences, 10 (2): 629-
Indrawati Zahid. (1998). Peribahasa Melayu: Satu klasifikasi yang tiada penentu. Jurnal Dewan Bahasa, 42 (11), 978–984.
Ismail (2019) `Teori Puitika Sastera Melayu: Interpretasi Dan Praktikaliti` Jurnal MANU Bil. 29, 31-49
Kamaruzaman Abdullah. 2000. Nilai Murni Cerpen Diari Seorang Pengawas. Berita Harian, 10 Oktober 2010.
Kamus Dewan (2005) Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Keris Mas. (1988). Perbincangan gaya bahasa sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Lee, S., Ryu, Y., Jung, M., Kim, J., Lee, T., & Chae, Y. (2017). Understanding Mind-Body Interaction from the Perspective of East Asian Medicine. Evidence-based Complementary and Alternative Medicine : ECAM. https://doi.org/10.1155/2017/7618419.
Liaw Yock Fang.(1993).Sejarah Kesusasteraan Melayu Klasik. Jakarta. Penerbit Erlangga.
Loo Mun (1961) Pantun Melayu. Hong Kong: The Earth Publications Ltd
Masyarakat Melayu Sarawak`Proceeding of ICECRS, 1 (2016), 93-100
Mineke Schipper. (2004). Never Marry a Woman with Big Feet Women in Proverbs from Around the World. Amsterdam: Amsterdam University Press
Mohamed. (2015). Pengertian Senario Perempuan Dalam Beberapa Teks Tradisional Melayu. Dewan Sastera Jil. 45, 32-34.
Mohammad Syawal Narawi (2016) `Nilai Murni Dalam Bermukun Dan Bergendang
Mohammah Jodi. K.H. Hamat, M.F. & Towpek, H. (2012).Nilai-nilai Islam dalam program Pemilihan Banduanita di Penjara. Jurnal Usuluddin (Januari-Jun), 36: 99-116.
Muhammad Haji Salleh (2021) Puitika Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Muhammad Haji Salleh. (1991). Yang Empunya Cerita: The Mind of the Malay Author. Dewan Bahasa dan Pustaka: Kuala Lumpur.
Muhammad Haji Salleh. (1997). Memperbaharui pengarang, dalam Tradisi Penulisan Manuskrip Melayu. Perpustakaan Negara Malaysia: Kuala Lumpur.
Muhammad Haji Salleh. (2006). Puitika sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Muhammad Haji Salleh. (2023). Pantun Melayu: Penelitian terhadap keindahan dan keunikannya dalam masyarakat. Malay Literature, 36(1), 47–64. http://doi.org.10.37052/ml36(1)no3
Muhammad Rahimi Hasan. (2020). Emansipasi dan Nasionalisme dalam Politik Wanita Melayu Pra Merdeka: Sorotan Memoir Khatijah Sidek, Aishah Ghani dan Shamsiah Fakeh. International Journal of the Malay World and Civilisation (IMAN), 8 (1): 17-27. (https://doi.org/10.17576/jatma-2020-0801-02).
Nazirah Ismail & Noor Azam b Abdul Rahman (2018) Nilai Peradaban Melayu dalam Pantun Peranakan BabaNilai Peradaban Melayu dalam Pantun Peranakan Baba, Jurnal Sains Insani, Vol.3 (3) 60-67
Nik Azis Nik Pa. (1994). Penghayatan Wawasan Pembangunan Negara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Norjietta Taisin (2017). Pantun Kadazandusun dari aspek metafora : universiti Malaysia Sabah. Ums
Oong Hak Ching. (1996). Pantun Cina Peranakan dalam Pantun Melayu: Satu Penelitian Awal. Dlm. Wan Abdul Kadir Wan Yusof (Ed.). Pantun Manifestasi Minda Masyarakat, hal. 47-66. Akademi Pengajian Melayu: Kuala Lumpur.
Oong Hak Ching. (1996). Pantun Cina Peranakan dalam Pantun Melayu: Satu Penelitian Awal. Dlm. Wan Abdul Kadir Wan Yusof (Ed.). Pantun Manifestasi Minda Masyarakat, hal. 47-66. Akademi Pengajian Melayu: Kuala Lumpur.
Oong Hak Ching. (1996). Pantun Cina Peranakan dalam Pantun Melayu: Satu Penelitian Awal. Dlm. Wan Abdul Kadir Wan Yusof (Ed.). Pantun Manifestasi Minda Masyarakat, hal. 47-66. Akademi Pengajian Melayu: Kuala Lumpur.
Ortony, A. (ed). 1993. Metaphor and Thounght. Cambridge: Cambridge University Press.
Rachmat Djoko Pradopo (1993). Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktural dan Semiotik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press,
Rahman Shaari. (1993). Memahami gaya bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
S.Nathesan. (2002). Pendekatan dan Teknik Pendekatan Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Sa’adiah Ma’alip & Rahilah Omar (2018). Penguasaan Bahasa Baba-Nyonya dalam Kalangan Masyarakat Baba-Nyonya di Melaka. Jurnal Melayu, 17(2): 312-327.
Sa’adiah Ma’alip & Rahilah Omar (2018). Penguasaan Bahasa Baba-Nyonya dalam Kalangan Masyarakat Baba-Nyonya di Melaka. Jurnal Melayu, 17(2): 312-327.
Sa’adiah Ma’alip & Rahilah Omar (2018). Penguasaan Bahasa Baba-Nyonya dalam Kalangan Masyarakat Baba-Nyonya di Melaka. Jurnal Melayu, 17(2): 312-327.
Salmon, C. (1978). Witing in Romanised Malay by the Chinese of Malaya: A Preliminary Inquiry. Papers of Chinese Studies, hal. 79-115. Universiti of Malaya: Kuala Lumpur.
Satu Tinjauan Tentang Pengaliran dan Kontak Budaya` Pemikir: Utusan Melayu (M) Publications: Kuala Lumpur.Jan-Mac 2006 (43), 183-198
Shamsul Amri Baharuddin. (2018). Suburkah Demokrasi Pilihanraya. Berita Harian, 14 November, hal. 11.
Siti Hajar Che Man. (2013). Kelestarian Pantun: Rencah dan Leluhur Bangsa Dulu, Kini dan Selamanya. International Journal of the Malay World and Civilisation (IMAN), 1(1): 75-81.
Sufean Hussin. 1995. Pengajaran Nilai dalam Kurikulum. Penerbit Fajar Bakti: Shah Alam.
Tan Chee Beng. (1982). Mengenai sebuah Pantun Baba dan Perkahwinan Dahulu Orang Cina. Jurnal Sejarah, 7: 42-53.
Tan Chee Beng. (1982). Mengenai sebuah Pantun Baba dan Perkahwinan Dahulu Orang Cina. Jurnal Sejarah, 7: 42-53.
Tan Chee Beng. (1982). Mengenai sebuah Pantun Baba dan Perkahwinan Dahulu Orang Cina. Jurnal Sejarah, 7: 42-53.
Tenas Effendy. (2006). Tunjuk Ajar Melayu (Butir-butir Budaya Melayu Riau). Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu dan Adicita Karya Nusa: Yogjakarta. Abdul Rahman Al-Ahmadi. (1966). Pengantar Sastera. Kelantan: Penerbit Kelantan.
Zainal Abidin Ahmad (Za’ba). 2002. Ilmu Mengarang Melayu/Zainal Abidin Ahmad (Za'ba); dengan pengenalan oleh Asmah Haji Omar. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Zurinah Hassan. (2010). Unsur Alam dalam Puisi Melayu Moden. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Copyright (c) 2023 RUMPUN JURNAL PERSURATAN MELAYU
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
